明清“素人寫作”

近兩年,“素人寫作”之風席卷文壇。一批沒有經過專門寫作訓練,從事崗位與文學圈、知識圈無關的社會人士的作品被人們關注。于是,“外賣詩人”“菜場作家”“礦工詩人”等IP被人們反復提及。“素人寫作”其實從來都算不上新鮮事,“打工詩人”“農民作家”等概念在二十年前就已見諸報端。甚至,在識字率不高且沒有大眾傳媒的古代,“素人寫作”也同樣不是稀奇事。
明代“竟陵派”領袖鐘惺寫有一篇《白云先生傳》。這位白云先生名叫陳昂,長期客居,以編織草鞋、占卜等方式謀生,也幫人寫點吊喪、慶賀的文字。雖然生活十分貧窮,但十分喜愛詩歌。在南京謀生時,他的詩作受到當時客居南京的福建詩人林古度的關注。鐘惺的朋友張慎言聽說了白云先生的事,從此看到小販總要觀察一番,因為賣菜的、織席販履的作家與詩人可能就在其中。
與鐘惺齊名的譚元春也關注了“素人寫作”。譚元春的家鄉有位叫譚學的老人,有名無字,他的外表看上去就是一名不識字的農村老漢。他有時候在鄉間行吟,鄉人取笑他:“老牛也自稱會寫詩嗎?”譚叟一笑而過,拿著寫滿詩的破破爛爛的紙找到譚元春的弟弟,請他轉給譚元春品評。譚元春發現其中三首詩水平很高,自己也作不出這樣的詩,從此主動與對方交往,還把他的二十三首詩進行刻版印刷。譚元春認為:就算是一個農夫,他的作品也是傾注心血完成的,不能因為對方看上去很平凡就妄自揣測他水平不行。
當下“素人寫作”還有一個重要特點,那就是寫自己的人生故事。這種情況在清代也有,最典型的便是沈復創作《浮生六記》。沈復在當下已是名人,但在《浮生六記》于舊書攤被發現之前,沈復在他的家鄉蘇州一點知名度都沒有,純屬普通人。《浮生六記》記錄了沈復個人與家庭的日常生活,行文比較直白,內中的平凡小事跨越時空,感動著當今的人們。
作者的行業屬性也常常會在“素人寫作”中得到展現。清代東臺有一位鹽民詩人吳嘉紀,終身布衣的他曾從事鹽業生產,其代表詩作《煎鹽絕句》描寫了鹽民的困苦生活。吳嘉紀的才能后來被汪楫、周亮工、王士禎獲知,他也由一個“素人”成為詩壇名人。
在明清時期,“素人寫作”的主角遠遠不止以上這些。鐘惺在《白云先生傳》里提到,很多士大夫的詩文尚且沒有保存下來,那些生活艱辛的普通人的作品更淹沒在了歷史洪流中。從中也可看出,普通人的“素人寫作”在古代其實是一種常態。
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